Post 5

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Eaedem res maneant alio modo. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;

At hoc in eo M. Id mihi magnum videtur. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.